Nos cabe dar algunas breves explicaciones respecto a esta obra, intitulada "EL SUBLIME PEREGRINO". NO es una historia cronológica sobre Jesús en su pasaje sobre la tierra. Ya se calculan en unas 7000 las obras escritas sobre su existencia, y la mayoría se fundamentan en los relatos evangélicos de Mateo, Lucas, Juan y Marcos, puesto que son la única fuente biográfica- de referencia oficial sobre su vida. Creemos que sería desperdiciar el tiempo si intentáramos con Ramatís, realizar una nueva VIDA DE JESÚS, ajustada a los moldes de las biografías existentes, las que redundan por la repetición de sus pasajes, y que paradójicamente, parecería tratarse de muchos hombres, dado las diferencias existentes en las argumentaciones individuales.
Por eso, preferimos indagar a Ramatís respecto a los principales hechos que promovieron la existencia del Amado Maestro Jesús, en forma limpia, ajena a los recelos dogmáticos, tabúes y cuantas imperfecciones humanas predominan .en estos temas, aunque esa verdadera y liberal exposición, pueda causar choques emotivos en los tradicionalistas, y bastantes protestas por los más sentimentalistas, todavía acondicionados a las tradiciones religiosas.
Sabíamos que Ramatís había sido un conocido filósofo egipcio, en la época de Jesús y nada más apropiado, que nos dijera su pensar sobre el Divino Maestro. Le planteamos asuntos neurálgicos y algunas preguntas tomaron cariz de impertinencia, pero queríamos conocer al Maestro Redentor de la humanidad, como el hombre incomún, magnífico y santificado, dado que es más lógico, pues menos grato resulta crearle un mito, blanco de la adoración fanática e inconsciente, impuesta por los dogmas de la especulación religiosa organizada. Además, queríamos interiorizarnos respecto a su "descenso" a la tierra, su identidad sideral — ¿por qué nació en Judea? — ¿cuál fue el proceso técnico de su encarnación, su contacto con los Esenios? la verdad y naturaleza de la traición de Judas, sus milagros y obras, los motivos obvios de su condenación en la cruz, el enjuiciamiento ante el Sanedrín y Pilatos, la razón de los pasajes evangélicos que le desmienten su bondad y ternura, la verdad o fantasía sobre el Cristo Planetario, y finalmente, ¿cuál fue su contextura humana, física o fluídica?
Respecto a las simpatías o antipatías, censuras o elogios, es un problema que no nos preocupa, pues nuestra intención es servir y ser útiles a una causa espiritual de amplitud colectiva. También damos por descontado las protestas de ciertos sectores religiosos, aferrados al subjetivismo de los "milagros" y fantasías mitológicas, que llegan a admitir que el propio Dios se transformó en hombre para salvar a la humanidad. También sabemos, que no admitirán esta obra los espiritualistas que admiten la excentricidad de un Jesús fluídico, para que compita con los hombres por medio de una naturaleza humana, diferente a las leyes biológicas de la procreación.
En mi función de médium de Ramatís, hice todo lo posible para recepcionar su pensamiento, exceptuado de ánimos y premeditación mediúmnica. "El Sublime Peregrino" no es un nuevo intento de impactar sobre algunos ángulos de la vida de Jesús a través de la psicografía; sino, ofrecer algo de su contextura sideral fuera de la ma¬teria, la naturaleza de sus relaciones con los planos de la vida cósmica con el
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